Le régime fasciste pousse les femmes à n’occuper qu’un seul rôle au sein de la société : celui de mère. Le décret royal n° 989 de 1939 réduit l’emploi féminin dans les secteurs public et privé.
Parmi les activités autorisées figurent les services de dactylographie, de téléphonie, de sténographie, la collecte et le traitement de données statistiques, la gestion des fichiers, la fabrication et le contrôle des billets d’État, ainsi que les services de bibliothèque et de secrétariat dans certains instituts spécifiques. Dès 1934, le régime avait imposé une limite de 10 % de présence féminine dans le secteur privé ; en 1938 puis en 1939, le décret définit précisément les fonctions accessibles aux femmes, les confinant à des tâches subalternes ou purement exécutives. [1]
Dès 1926, les femmes avaient déjà été exclues des chaires de lettres et de philosophie dans les lycées, de l’enseignement de certaines matières dans les instituts techniques et les collèges, ainsi que de la possibilité d’exercer des fonctions de direction ou de proviseure.
Décret royal n° 2480 du 9 décembre 1926 – Gazzetta Ufficiale
Dans l’imaginaire de l’époque, la femme apparaît comme une figure séduisante, vouée à satisfaire son mari.
Modalmasso, 1926 – Archives historiques Mubat – document identifié dans le cadre du projet Erasmus The House of Rising Memory.
Un témoignage de vie différent nous parvient d’Adriana Amalfitani qui, sur le conseil de sa petite-fille Manuela, décide de raconter son vécu dans un livre. Elle explique : « Alors, à 83 ans, j’ai écrit un livre parce que ma petite-fille — nous descendions les escaliers pour aller à la mer et je lui ai dit : “Si tu savais, Manuela, moi aussi j’ai vu la mer Adriatique, je suis même allée sur l’Adriatique…J’ai dit : Il y aurait de quoi écrire un livre sur ma vie. Et Manuela, ma petite-fille, m’a répondu : Mamie, pourquoi ne l’écris-tu pas ? Alors je l’ai écrit. Je l’ai écrit pour mes petits-enfants, pour qu’ils gardent un souvenir de leur grand-mère, de ce qu’elle a traversé ; ainsi, dans leur vie, s’ils rencontrent des difficultés, ils devront les surmonter, comme j’ai réussi à le faire. Voilà tout. »
Entre-temps, certaines femmes parviennent à obtenir un diplôme universitaire ; Rosa Abronzino en est un exemple. Dans son entretien, elle raconte : « En 1948, je me suis inscrite à la faculté de Lettres » ; elle fréquente l’université « La Sapienza » de Rome. Elle poursuit ensuite : « Avant d’obtenir mon diplôme, ils ont ouvert un concours B6 – magistral ; je l’ai réussi. Le 5 juillet 1948, j’ai obtenu mon diplôme et j’ai commencé à enseigner. » Elle enseigne d’abord dans des écoles populaires, puis dans l’enseignement primaire. Il s’agit d’une réussite extrêmement importante dans ce contexte historique. Elle ajoute : « Pendant la guerre, j’ai étudié les Lettres avec Lucia De Gasperi, la fille de De Gasperi. Mais elle était au niveau vingt et moi… bien plus bas. J’ai toujours étudié avec mon amie… nous étions peu nombreux. Imaginez qu’en 1948, mon numéro d’inscription était douze, huit cent, quarante-sept, douze mille. Nous étions peu nombreux, et puis les femmes ne faisaient pas d’études universitaires. Mon père me disait toujours : “Maintenant, ça suffit.” Une fois le diplôme du lycée et celui d’institutrice obtenus, il disait : “Ça peut suffire maintenant.” “S’il te plaît, laisse-moi continuer.” Ma belle-fille aussi a enseigné, elle enseigne encore. Ces raisonnements qui consistent à ne faire que la cuisine… JE NE LES CONÇOIS PAS. Quand la guerre… s’est terminée, j’enseignais déjà. »
Témoignage de : Rosa Abronzino (segment 2, “L’istruzione e il lavoro per le donne”, intégralité).
Parmi les femmes diplômées, Fausta Monelli collabore avec Aldo Moro à travers l’enseignement à distance (avec un examen final dans des centres dédiés). Elle enseigne l’italien grâce à la « Telescuola ». Le projet prévoit l’inclusion scolaire de ceux qui ne peuvent pas se rendre physiquement à l’école (par exemple, les jeunes provenant des villages de montagne).
Témoignage de Fausta Monelli (segment 12, “Telescuola”, intégralité).
Neria Marongiu consacre toute sa vie à l’enseignement ; les élèves se rendent chez elle pour recevoir de l’aide. Elle assure donc un soutien scolaire à plein temps. Par la suite, elle commence également à collaborer avec une association caritative, la « San Vincenzo ».
Les femmes luttent pour leurs conditions de travail : pour les droits liés à la maternité, pour les salaires, pour la reconnaissance des heures de nuit, pour les conditions d’hygiène et d’alimentation sur le lieu de travail. Beaucoup deviennent syndicalistes. Elles se battent pour l’égalité entre les sexes.
Parmi les exceptions de l’époque figure Graziella Pinna, qui étudie afin d’obtenir son permis de conduire et accompagne partout son mari, journaliste et critique de cinéma et de théâtre. Elle effectue de longs voyages. Elle raconte : « Je me souviens de la vie de mon mari comme journaliste et critique de cinéma et de théâtre, parce qu’on lui faisait couvrir le cinéma et le théâtre… Nous allions le soir au théâtre ou au cinéma et c’était moi qui conduisais, parce que mon mari ne conduisait pas. Ensuite, nous devions retourner au journal parce qu’il devait écrire son article, puis l’apporter à l’imprimerie, car les ordinateurs d’aujourd’hui n’existaient pas encore. Moi, j’avais sommeil, et lui se mettait en colère : “Ne fais pas ça, parce que tu me donnes sommeil à moi aussi !” Puis nous repartions à l’imprimerie pour livrer l’article. C’était une vie très, très fatigante, laborieuse. Je le conduisais partout, comme une voiture avec chauffeur, parce qu’il ne savait pas conduire. Tout le monde me regardait, parce que c’était vraiment exceptionnel. Et puis, comme je chargeais cette voiture ! Je suis née en 1925, j’ai obtenu mon permis et j’ai commencé à conduire immédiatement. On pouvait le passer à 21 ans. ».
Vidéo : Graziella Pinna (segment 3, “Matrimonio”, de 01:12 à 2:28).
Femmes et travail, une identité difficile. Rossella Ropa et Cinzia Venturoli, 2010. Institut pour le patrimoine artistique, culturel et naturel de la Région Émilie-Romagne – Surintendance des biens bibliographiques et documentaires.
