El derecho al voto de las mujeres está estrechamente relacionado con el papel que estas desempeñaron, históricamente, en el contexto de las dos guerras. Se ha reconocido su papel activo en la sociedad no solo como madres y educadoras, sino como mujeres capaces de tomar una postura, de subvertir el orden si es necesario, capaces de desempeñar las diversas tareas que en el pasado se atribuían únicamente a los hombres, capaces de gestionar situaciones relacionadas con acontecimientos gravísimos y peligrosos, como la guerra. Su valentía, su sensibilidad, su extraordinaria capacidad y precisión han puesto de manifiesto su valor, la importancia de la igualdad y la reciprocidad en el ámbito social, político y humano.

Una parte de las mujeres procede de un contexto familiar socialista, garibaldino, sardista o fascista. La mayoría de las mujeres entrevistadas, desde el punto de vista político, comenzó en la adolescencia y la edad adulta a colaborar con los partidos y la Resistencia. Muchas mujeres, especialmente en el sur de Italia, apoyan la monarquía; otras, en cambio, apoyan la república y partidos como la Democracia Cristiana. Otras, además, apoyan al Partido Comunista.

En lo que respecta a la vida política, las mujeres han luchado y defendido con tenacidad los derechos de otras mujeres. Un ejemplo es Amelia Ardias, quien en la primera parte de su vida se dedicó a la familia, mientras que, posteriormente, desempeñó un papel importante en la esfera política, obteniendo reconocimientos incluso en América. Inicialmente fue secretaria de su marido, Guido Cortese (abogado y político), colaboró con el diario Il Mattino y, finalmente, se convirtió en miembro activo e integrante del Partido Liberal, como defensora de los derechos de las mujeres. Este es su relato:

testimonio de Amelia Ardias (segmento 5, “La vita politica”, completo).

El sindicato (ya se ha mencionado, por ejemplo, el caso de Antonietta Zoradelli) se convierte en una voz para defender los derechos de las mujeres. Son muchas las mujeres que recurren a este instrumento.

Giovanna Bitto es una gran trabajadora; alimenta el sueño de poder estudiar y consigue licenciarse tras muchos años. En su empresa, el INAM (Instituto Nacional de Seguros de Enfermedades), hace valer los derechos laborales; posteriormente, comienza a colaborar con la CISL y las ACLI. Forma parte de la Comisión de Igualdad del Ministerio de Trabajo.

Vídeo: Giovanna Bitto (segmento 10, “Il sindacato”, completo).

Tina Costa colabora con el Partido Comunista; es muy activa desde el punto de vista político. Conoce a muchas personas que participan en esta fase histórica de transformación, por ejemplo, Nilde Iotti, Adele Bei y Teresa Noce, pertenecientes a las Madres Constituyentes.

Testimonio de Tina Costa (segmento 8, “Il PCI e le sue esponenti donne”, completo).

Ficha de la imagen en la FONDAZIONE ISTITUTO PIEMONTESE ANTONIO GRAMSCI DI TORINO – POLO DEL ‘900

Las mujeres participan ampliamente en la Resistencia romana (movimiento iniciado el 8 de septiembre de 1943 y que duró hasta el 4 de junio de 1944, contra la ocupación nazi-fascista). La mayoría de las mujeres, durante el conflicto, son partisanas o «staffette». Transportan armas, medicamentos e información. Ayudan con los desplazamientos, esconden a hombres incluso en sus propias casas (el desván es un ejemplo). Crean una red de relaciones, construyen la historia de forma activa. Algunas mujeres, gracias a esa actividad política, conocieron al compañero de su vida (compartiendo decididamente juntos la buena y la mala suerte). Las mujeres se arriesgan, lo intentan, pero no se rinden. Son piezas fundamentales para el desarrollo de la historia. Algunas mujeres se ven obligadas a trabajar con los alemanes; otras, con los fascistas. A alguna mujer la descubrieron como partisana, pero no todos los partidarios de las dictaduras delataron. Es el caso de Luigina Forcella, que trabaja con un fascista que comprende su situación, pero no dice nada, solo la advierte. Ella, en agradecimiento, lo defenderá ante el tribunal. Elegir un movimiento político, a veces, es el resultado de una época histórica. Hay quienes optaron por no hacer daño a otra persona, aunque el movimiento político impusiera lo contrario. La guerra enfrenta a los seres humanos, todos hermanos, unos contra otros; inevitablemente, todos salen perdiendo. Hay incluso algunas mujeres que dieron refugio tanto a fascistas como a nazis; consideran que algunos de ellos se lo merecen. Un ejemplo es Antonietta Zoradelli; en sus motivaciones no hay legitimación alguna de las injusticias. 

Se produce, pues, la proclamación de Badoglio (es decir, el anuncio del armisticio entre el gobierno del Reino de Italia y los Aliados, el 8 de septiembre de 1943); se trata de la entrada en vigor del armisticio de Cassibile, firmado el 3 de septiembre. La Resistencia romana es determinante contra los alemanes. Surgen los Grupos de Acción Patriótica (GAP), formados por partisanos. En Roma, los GAP están dirigidos por Alfio Marchini, Antonello Trombadori y Roberto Forti. Estos GAP centrales se dividen en dos redes, que se extienden a lo largo y ancho del territorio romano. También colabora con los GAP una mujer, cuyo nombre es Carla Capponi. Es una partisana con un papel histórico importante en lo que respecta a la batalla contra los nazis en Roma. Participa en el ataque de Via Rasella. Luego vienen la represalia alemana, la masacre de las Fosas Ardeatinas; la liberación, la reconstrucción. Carla cuenta su vida en un libro: Con cuore di donna. Las mujeres viven, por tanto, la participación activa, pero también el hambre, la pobreza, la destrucción, el miedo, las pérdidas.

Es Iole Mancini, participante activa de la Resistencia romana, quien nos habla de Carla.  Iole Mancini (segmento 7, “La resistenza romana”, completo).

Por la noche hay bombardeos: las mujeres se esconden, pues, con sus familias. Estos acontecimientos unen, pero al mismo tiempo destruyen; vinculan y disuelven. Crean, a la vez, una mayor conciencia de la unicidad de la propia vida.

Silvia y Monalda Baldetti relatan la guerra y los bombardeos en Chiusi, en Toscana; cuentan cómo bombardearon el hospital y cómo trasladaron después a los enfermos y heridos a la amplia entrada de su casa. Su padre es médico. Hablan de los alemanes y de la llegada de los Aliados. Los alemanes llaman a su puerta, piden ropa para que los ingleses no los reconozcan; piden quedarse. Posteriormente se marchan, desaparecen sin dejar rastro. Algunos alemanes bombardean la zona del cementerio, hay muchos muertos. Los combates generan una situación local desastrosa. La guerra pasa, las dos mujeres pueden volver a su casa, en el pueblo vuelve a haber gente en las calles, hay ganas de reconstruir y de vivir día a día con serenidad.

Adriana Amalfitani vive el bombardeo de San Lorenzo, en el que muere su hermana, pierde la casa y su madre resulta herida. Busca a su madre de hospital en hospital, la encuentra. Vive en varios alojamientos, hasta hallar la casa definitiva. Cuenta los detalles de aquel día: 

Vídeo: Adriana Amalfitani (segmento 3, “Il bombardamento di San Lorenzo”, completo).

Algunas mujeres son hechas prisioneras (en el caso de Roma, por ejemplo, en Via Tasso; un cautiverio análogo a una tortura. Las mujeres se ven obligadas a permanecer en una habitación, sin espacio, entre las que hay, en casi todos los casos, una espía; la imposibilidad, por tanto, de poder hablar libremente).

Iole Mancini explica: «Ernesto (el marido) estaba escondido en el altillo gracias a mi padre. Ay de mí, ay de mí, si hubiera delatado a mi padre: toda la familia habría sido detenida. Por eso, nuestro lema era no hablar, resistir hasta la muerte».

Continúa: «Después de casi cuatro horas de esta tortura (el interrogatorio), con ese foco en la cara, me llevan de nuevo a una pequeña habitación, me dan un cuenco de madera, una cuchara de madera, una manta y me acompañan a la tercera planta, donde estaban las habitaciones, dos habitaciones de mujeres. Allí me recibieron; la habitación era una cuarta parte de esta, éramos catorce, casi sentadas de pie, no podías tumbarte porque no había espacio en el suelo; con la ventana con las rejillas, el exterior era una ventana con las contraventanas cerradas, pero por dentro estaba tapiada. Así que allí estábamos, pobres seres, cada una con su propia historia. Solo dos se presentaron diciéndome sus nombres, todas las demás tenían nombres falsos, porque me había enterado de que en las cárceles, en cada celda había un espía, así que no podías abrirte». 

Finalmente, cuenta la liberación de la cárcel, con la llegada de los estadounidenses: «Mientras tanto, yo estoy en la Via Tasso y se vive la vida de todos los prisioneros. Se sabía que por Via Tasso se entraba, pero no se salía. Así durante varios días. Llega la tarde del 3 de junio de 1944. Durante la semana se había notado y subían por las escaleras olores a quemado, botas que subían y bajaban, porque las tropas estadounidenses se acercaban a Roma y los alemanes estaban haciendo desaparecer los archivos. Por eso, cuando nos liberaron, casi todos los archivos de Via Tasso ya no estaban, habían sido quemados. La noche del 3, los alemanes abren mi celda y me hacen bajar con otros hombres. Bajamos a la calle; hay camiones, uno ya está lleno, listo para partir, y se marcha. El nuestro, nos hacen subir, pero no arranca, tiene una avería. Nos hacen bajar, nos llevan de vuelta a las celdas, nos encierran en las celdas y todo el cautiverio es… sí, estamos todos encerrados, pero ya no están los alemanes. La mañana del 4 llegan los estadounidenses, nos liberan. Mientras tanto, parte del sur de Roma había sido liberada y, una parte de familiares, otra parte de vecinos de esta calle, se habían reunido abajo, abrieron la puerta principal y nos liberaron. Bueno, ese fue el momento más… Es una sensación tan intensa saber que por fin eres libre, que puedes hablar con el vecino sin el peligro de que alguien te espíe por detrás, que puedes caminar, que puedes gritar, que eres libre. Para nosotros, aquel día, la palabra libertad tuvo un significado universal. Por fin éramos libres, libres para volver a abrazar a nuestros familiares y amigos. Pude volver a ver a mi marido el día 5, porque hasta el día 5 no sabía si estaba vivo, si había muerto, si mis familiares estaban vivos. Del 4 al 5 nuestras familias se reunieron y, por fin, la pesadilla fascista y alemana para Roma, para Italia, había casi terminado, porque aún quedaba por liberar el norte de Italia; aún hicieron falta muchos meses. Pero finalmente los Aliados y los partisanos, nunca se debe olvidar la contribución que los partisanos, incluidas las mujeres, tuvieron en la liberación de Italia, con tantos muertos, tantos. Sin embargo, la lucha había terminado, por fin… había… los sueños casi podían hacerse realidad».

Otro testimonio de encarcelamiento nos lo ofrece Vera Michelin Salomon, que en esta ocasión acabó en un campo de concentración en Alemania (inicialmente estuvo recluida en la cárcel de Via Tasso, luego en Regina Coeli; posteriormente, fue enviada a Alemania. Pasó un mes en Stadelheim, en Múnich, y luego fue trasladada a Aichach). Vera conoce a amigos que le abren las puertas de la cultura, se aloja en su apartamento durante un tiempo, empieza a apasionarse por la política, por la libertad de pensar y reaccionar, lee muchos libros. Con su familia, a lo largo de su vida, vive en varias ciudades, entre el norte y el sur. Se convierte en un espíritu libre, expresa su libertad interior; a pesar del cautiverio y de los años turbulentos, se mantiene fuerte y decidida. Cuenta los años de la detención y la liberación, compartidos con mujeres de todas las nacionalidades, pero todas unidas por un destino común en aquel momento histórico, cada una con su historia individual.

Pillole Partigiane: Vera Michelin Salomon (del minuto 00:00 al minuto 2:55).

«Esto fue la liberación. Y allí también florecían las lilas». Estas palabras suyas expresan plenamente la nueva condición, tanto exterior como interior. Las lilas han florecido.

Hasta la liberación permanecen unidas y combativas y, juntas, a través de la resiliencia en medio de la tragedia de la guerra, forjan su propio futuro, un nuevo futuro. Mujeres de diversas naciones (la guerra unió los destinos de diversos pueblos y culturas) llegan juntas hasta el final del conflicto. Renacen. Conciben, gracias a su tenacidad, la nueva condición de la mujer y un mundo nuevo. Las mujeres comienzan a conocer, por fin, la libertad.