Para algunas mujeres, no se trata de luchar por un derecho: es natural tenerlo. Nacemos iguales; la diferencia está en reconocerlo y concederlo, dentro de una cultura predominantemente machista.
Luigina Forcella explica: «lo sentía, era algo natural, pero no sentía que tuviera que ir a luchar por un derecho… era natural que lo tuviera. Eso es, pensaba esto —¿entiendes?—, esto es lo que pensaba: “¿Por qué no debemos tenerlo también nosotras? También nosotras debemos tener nuestra propia identidad”».
La conquista del voto, para las mujeres, representa el logro de la libertad. Poder ejercer su responsabilidad civil, contribuir a marcar el rumbo de la época. Se trata de un acontecimiento histórico, emocionante. Las mujeres tienen una voz social, pueden usarla. Pueden expresar su pensamiento, darle contenido. Pueden elegir. El voto representa su forma de ver e interpretar la vida.
Es la conquista de muchas mujeres que se comprometen a garantizar los derechos. Es un patrimonio cultural que debe defenderse, una victoria que debe conservarse y transmitirse, junto con la memoria ligada a la historia. El dolor, la guerra, la lucha no deben olvidarse. Lo que vivió la mujer para alcanzar este nuevo destino no debe olvidarse. La importancia de este acto es un conocimiento que debe difundirse, pero también asimilarse (no todo el ámbito femenino tiene un marco político preciso). Las mujeres observan, en el contexto electoral, actitudes diferentes por parte de cada votante; por ejemplo, no siempre se mantiene el secreto del voto.
En este contexto histórico, al igual que en los actuales, se debate sobre la elección política a seguir: en cada familia hay una orientación. La elección abarca entre la Democracia Cristiana, el Partido Comunista Italiano, el Partido Socialista Italiano, el Partido de Acción, el Partido Liberal Italiano, el Partido Republicano Italiano y la Democracia del Trabajo. Hay, por tanto, los partidos y el Comité de Liberación Nacional. Las mujeres se forman para elegir. Quieren decidir y quieren hacerlo bien. Frente a las cabinas electorales hay alegría, hay euforia, hay una larga espera. Las mujeres visten el traje de domingo, porque el día de las elecciones es un día de fiesta. Hay poco pintalabios, tras los años de la guerra. Sin embargo, la recomendación de no usarlo es clara. Hay muchas mujeres y, en este gesto que marca un cambio concreto, están unidas; están juntas. Fuertes, para un nuevo comienzo. El punto de inflexión ha separado dos historias; la segunda contiene y empieza a valorar a la mujer. El amor por la patria ha unido cada dimensión política, religiosa y cultural. Ha unido a los seres humanos, sin más prejuicios. Una ayuda total e incondicional que ha puesto de relieve la importancia de la colaboración humana y de la reciprocidad. Luchar para ser libres, para liberar a Italia, para liberar a las mujeres. El voto a las mujeres para reconstruir Italia; el voto a las mujeres para reconstruir la cultura.
Mujeres importantes, en lo que respecta a la garantía del voto y la legislación femenina, forman parte de la Asamblea Constituyente; son las Madres Constituyentes. Se trata de: Nilde Iotti, Maria Agamben Federici, Laura Bianchini, Elisabetta Conci, Filomena Delli Castelli, Maria De Unterrichter Jervolino, Angela Gotelli, Angela Maria Guidi Cingolani, Maria Nicotra Fiorini, Vittoria Titomanlio, Adele Bei, Nadia Gallico Spano, Teresa Mattei, Angiola Minella, Rita Montagnana, Teresa Noce, Elettra Pollastrini, Maria Maddalena Rossi, Bianca Bianchi, Angelina Livia Merlin y Ottavia Penna Buscemi.
Estas mujeres contribuyeron a que se incluyeran en la Constitución principios como la igualdad entre hombres y mujeres (art. 3), la igualdad en el trabajo (art. 37) y el acceso de las mujeres a los cargos públicos (art. 51).
En el siglo XIX, Anna Maria Mozzoni reclamó el derecho al voto para las mujeres. De hecho, en 1877 presentó una petición al Parlamento. En 1912, Anna Kuliscioff criticó la reforma que otorgaba el voto a los hombres, pero excluía a las mujeres. Esta mujer luchó por los derechos de las mujeres en el ámbito político y laboral.
Las mujeres siempre han caminado y luchado por su dignidad. Es fundamental recordar la importancia de la historia, para bien o para mal, para hacerla avanzar.
Vídeo: Fausta Monelli (segmento 13, “Memoria”, completo).
Fausta Monelli expresa su opinión sobre el tema de la memoria: la memoria y la cultura son inseparables. La memoria es la base de todo.
Finalmente, recorremos las últimas etapas de 1946 a través de las imágenes de los Boletines Oficiales del Reino de Italia de 1946, que pasaron a convertirse en la Gaceta Oficial de la República Italiana tras el resultado del referéndum del 2 de junio de 1946. Se cierra así un período turbulento que había comenzado precisamente el 9 de septiembre de 1943 y que, de algún modo, queda reflejado en la publicación de los propios Boletines Oficiales. Entre el 9 de septiembre y el 19 de octubre de 1943, la administración de la Gaceta Oficial, que permaneció en Roma, se vio obligada a operar en un vacío total de poder italiano, convirtiéndose en un instrumento al servicio de los mandos alemanes y de los fascistas.
El 19 de octubre, la República Social Italiana creó su «Gaceta Oficial de Italia». No fue hasta el real decreto del 30 de octubre de 1943 cuando el Gobierno de Badoglio formalizó la creación de una serie especial de la Gaceta Oficial del Reino. La reanudación de las publicaciones gubernamentales del sur tuvo lugar el 18 de noviembre de 1943 en Brindisi. Con la Liberación, la Gaceta Oficial del Reino de Italia volvió a ser el órgano encargado de las publicaciones oficiales en todo el territorio italiano.
